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济群法师答：
世间一切皆因缘所生，说法当然也离不开因缘，所谓“法不孤起，仗缘而生”。就以这个讲座为例，如果讲堂内空荡荡地一个人都没有，没有听法的因缘，那我来讲给谁听呢？...法门。如果不讲究因缘，不讲究契理契机，同样的教法就可能收效甚微。所以，佛陀说法需要有大因缘。
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济群法师佛教问答
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济群法师
为什么佛陀要有大因缘才说法？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10075577815.html
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济群法师答：
佛教所说的妄语，有大妄语、小妄语及方便妄语之分。如果是怕麻烦别人，没吃饭却说吃过了之类，属于方便妄语。其目的既不是为了伤害、欺骗他人，也不是为了个人利益，通常是没有妨碍的。还有...伪装。如果不能完全确定自己的发心，决不要轻易在火中取栗。
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济群法师
济群法师|为了不麻烦别人，可以不说实话吗？
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10075877819.html
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济群法师答：
佛教徒受戒后，戒律规范可能和原有生活习惯发生冲突，尤其是受菩萨戒。这个问题，应该说是比较普遍的。菩萨戒中，不仅自己不能喝酒，也不能让别人喝酒，因为酒戒是佛教各项戒律中非常重要的...这一理由就不能成立了。
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济群法师
济群法师|受菩萨戒后，能否从事买卖烟酒的生意？
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10075977820.html
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济群法师答：
见到别人杀生，应尽可能地设法劝说，尽到自身的责任。当然，有时不见得立刻奏效，所以要注意方式，以对方最容易接受的理由进行劝说，而不是把自己的想法生硬地推销给别人。每个人都有他认可...从动物被杀的痛苦来劝说。总之，方法有许许多多，只要用心观察，多动脑筋，总会找到适合的方法。
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济群法师
家人大量杀生，当如何善巧劝说？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10080577828.html
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济群法师答：
开始学佛时，需要制订一个目标，然后沿着这个目标前进。但修行的最终目的，是打破各种执著，包括对成佛的执著。所以，修行达到相当程度时，就不再觉得我在修行，觉得我已达到什么果位。如果有...rdquo;在佛陀证悟的真理中，佛与众生的差别相都不存在，无佛可成，也无众生可度。
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济群法师
学佛是为了成佛，是否也是一种执著？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10081877831.html
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济群法师答：
区别只是在于时间多少，十斋为每月十天受持斋戒，分别是初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十日。六斋则是每月六天受持斋戒，分别是初八、十四、十五、二十三...
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济群法师
济群法师|十斋和六斋有什么区别？
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10082377838.html
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济群法师答：
佛教所讲的不杀生，对象是一切众生。从平等的角度来说，蚊蝇也有佛性；从生存的角度来说，蝼蚁尚且偷生，我们有什么权利剥夺它们的生命？至于“带着超度的心杀它们”...杀生。如果我们这样做的话，不但造作杀业，更会犯下妄语罪业，为堕落恶道之因。
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济群法师
可否带着超度的心杀死蚊蝇？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10082877844.html
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济群法师答：
关键在于，平时就努力培养觉照力，而不是等敌人上阵时，临时再找武器。
当五欲六尘的境界现前时，我们往往会生起与之相关的妄想，然后就“心随境转”。根本的...妄想生起，也能以正念去化解。如同光明出现时，黑暗就会消失一样。到最后，心就能始终保持在了了分明的觉照中。
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济群法师
当五欲六尘现前时，怎样调整？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10084377859.html
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济群法师答：
静坐时，不要刻意追求“静”，这也是一种妄想。如果我们执著“静”，就会因此排斥某些念头。而我们每排斥一次，又会产生相应的反弹作用。作...--------------
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济群法师
静坐时如何静下心来？念起时是否要用力压住？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10084377860.html
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济群法师答：
修行，最终目标是成佛，这就必须对三宝，尤其是佛陀生起信心。加深对佛菩萨功德的了解，又是引发信心的重要前提。对于佛弟子而言，佛为修学榜样，法为实践方法，僧（善知识）为修学向导。
佛陀...如是因，如是果。认识果之后，我们就知道应该从哪里做起了。
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济群法师
了解佛菩萨的功德和修行有什么关系？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10085877879.html